<h1>חדושי המאירי — פסחים</h1>
<h2>דף כח.</h2>
[פסחים נ"ז ע"ב] אחוי בידיה. פירוש דרך הדיוטות. יסק לתמידא. והרי כבש כתיב ביה. שקלי למטרפסיה. שבידו חטא דהוה כריך שיראי. ומעונש ידיו לקה על דאחוי בידיה דרך הדיוטות. כבשים קודמים לעזים. פירוש במקרא. כל שהקרבן בא מן הכבשים ומן העזים כגון שלמים, מקדים הכתוב הכבש לעז. כדכתיב בפרשת שלמים במקרא, ואם כבש יביא קרבנו, והדר אם עז קרבנו. יכול מפני שמובחרים במינם. ושיהא ראוי להקדים כבש, אלא שאם לא מצאה ידו יביא עז. תלמוד לומר. בהני קראי דכתיבנא. אם כבש אם עז. כלומר בפרשה ראשונה אם כשב ובשניה אם עז. ומדלא קאמר יביא כבש ואם אין כבש יביא עז, אלמא דתרוייהו שוו אלא דאקדמיה למקראי. אפילו (בר) בי רב נמי לא קרא דכתיב אם כבש וכו'. פירוש דכתיב בחטאת יחיד בויקרא אם כבש, ובפרשה שלמעלה הימנה כתיב את קרבנו שעירת עזים, והדר אם כבש וגו' נקבה תמימה יביאנה, ומדאקדמה לשעירה הכא ובשאר מקומות מקדים לכשבה ש"מ שוות הן.
<h2>דף כח:</h2>
[פסחים נ"ז ע"א] דלים. רוצה לומר שום דופי ושום עיוות. קורות של שקמה וכו'. פירוש עובי הקורה. רוצה לומר האילן קרי קורה ומכל מקום מחוברים היו נוטלים אותם. היו סומכים בה, על שלא היו עושין פירות. אוי לי מבית בייתוס. פירוש כהן גדול היה והיו בני ביתו רעים וחובטים את האחרים במקלות. והיינו אוי לי מאלתן, רוצה לומר מלשון ולא באלה ולא ברומח, וכן אלוותא. אוי לי מבית חנן או לי מלחישתן. אף זה כהן גדול היה, ובני ביתו היו יועצים רעה. והיינו לחישה דקאמר. אוי לי מבית קתרוס אוי לי מקולמוסן. פירוש שהיו כותבים אגרת לרעת חביריהם בלשון הרע והוצאת דבה עליהם. אוי לי מישמעאל בן פיאבי אוי לי מאגרופן. רוצה לומר שאע"פ שהיה חסיד נתרעם מבניו שהיו בעלי אגרופין וכדקאמר שהם כהנים ובניהם גזברים של הקדש. וחתניהם אמרכלים. רוצה לומר שכל עניני המקדש נחתכין על פיהם והם חובטים את העם במקלות. ארבע צווחות צווחה עזרה. רמז להמיית העם על זה. צאו מכאן בני עלי שטימאו את ההיכל. כדכתיב אשר ישכבון את הנשים. דהוה כריך ידיה בשיראי. וחציצה פוסלת בעבודה. ויכנס ישמעאל בן פיאבי. שאע"פ שבני ביתו בעלי זרוע הוא היה חסיד גמור. וימלא כריסו. כלומר שהיה מרבה באוכלוסין של כהנים לכבוד המקדש. שלש מאות עגלים. כלומר מרוב הכהנים שהיה מגדל בביתו. לא נמצא נותר במקדש. כלומר מרוב אוכלוסין שלו. מלכא ומלכתא. ממלכי בית חשמונאי היו. גדיי יאי. כלומר ראוי לאכול יותר מן הבשר.
